任正非企业哲学思想的三个阶段和四个特点

本文摘要：华为，一家建立不足30年的中国通信设备制造企业，如今却成就了世界财富500强中最耀眼的传奇。从一家小作坊发展为世界500强，是什么使华为快速生长？用任正非的话说，“是一种哲学思想，它根植于宽大主干的心中”。文|我们在找好项目投资，有项目计划融资联系作者任正非是一个特立独行的企业家，也是一个矛盾的综合体，你很难真正相识他的心田世界。他是一个曾经患过抑郁症的孤苦者，也是一个雷厉流行的企业总裁。 他经常对华为高管疾声训斥，也苦口婆心申饬员工“不要做一个完人，因为做完人很痛苦的”。

华为，一家建立不足30年的中国通信设备制造企业，如今却成就了世界财富500强中最耀眼的传奇。从一家小作坊发展为世界500强，是什么使华为快速生长？用任正非的话说，“是一种哲学思想，它根植于宽大主干的心中”。文|我们在找好项目投资，有项目计划融资联系作者任正非是一个特立独行的企业家，也是一个矛盾的综合体，你很难真正相识他的心田世界。他是一个曾经患过抑郁症的孤苦者，也是一个雷厉流行的企业总裁。

他经常对华为高管疾声训斥，也苦口婆心申饬员工“不要做一个完人，因为做完人很痛苦的”。他不光有质朴实干的一面，更有仰望星空的一面；他从来都不是神，他只是他自己。在他眼里，华为不是乐成企业，外界只是在雾里看花，对华为做了过分解读。

他不仅是一个充满理想的实干家，而且是一个驻足实践的思想者。作为中国革新开放以后发展起来的第一代企业家，武士身世的任正非在领导华为快速生长的同时，越发重视其企业哲学思想的生长，这一生长大致分为三个差别的阶段，具有四个鲜明的特点。第一个阶段是深受毛泽东思想影响的华为生长初期。

这个时期的华为还处于艰难生存与力图生长的阶段，任正非缔造性地把毛泽东向导中国共产党走向乐成的思想融合到华为的谋划治理中，以至于《IT司理世界》杂志曾经刊文称任正非是“泛毛泽东主义者”。华为发展初期面临的生存情况无比严峻，为了在跨国巨头的夹缝中求得生存，任正非运用了毛泽东“农村困绕都会”的军事哲学思想，先从外洋通信巨头其时无暇顾及的三线都会入手，逐步抢占市场份额，扩大企业生存空间。在这一时期，他的企业哲学思想隐含在他的一系列讲话中，好比《反骄破满，在思想上艰辛奋斗》《华为的红旗到底能打多久》《要从一定王国走向自由王国》《在自我批判中进步》以及《现在形势与我们的任务》等。

第二个阶段是向西方学习先进的谋划治理思想和工具，“削足适履”的时期。这个阶段华为已经解决了初期的生存逆境，进入了企业的高速生长时期。任正非不停走出国门，考察并学习西方的先进文化和思想。

他不仅写了《我们向美国人民学习什么》《北国之春》《冰岛随笔》《市场经济是最好的竞争方式，经济全球化是不行阻挡的潮水》等一系列文章，而且不停与西方治理咨询公司全力互助举行治理厘革，与Hay和CRG公司互助引进了人力资源治理体系，与IBM公司互助引进了IPD(集成产物开发)与ISC（集成供应链）治理体系，与PwC互助引进了财政治理体系，与FhG(弗劳恩霍夫应用研究促进协会)互助引进了生产工艺治理体系。为了破除学习与厘革的阻力，任正非不惜用“削足适履”来比喻华为举行的治理厘革，强力推进，不计价格，确保先进的治理思想和方法在华为落地。第三个阶段是融会领悟并形成华为奇特的企业哲学时期。

2005年华为经由八年屡败屡战的国际化门路，外洋收入首次凌驾海内收入，标志着华为已经成为一家真正的国际化企业。2003年任正非在华为内部干部培训班上揭晓讲话《在理性与平实中存活》，认为企业的生命不是企业家的生命，要建设一系列以客户为中心、以生存为底线的治理体系，而不是依赖于企业家小我私家的决议制度。“治理就像长江一样，我们修好堤坝，让水在内里自由流。

”公司生长的微观模式就是一部门有效和谐的方法论，完成企业治理诸元素从端到端、高质、快捷、有效的治理。这些思想与2000年任正非以“无为而治”为题要求华为高层治理者写命题作文的逻辑是一脉相承的，可是显然已经走出了当初的思想混沌状态，有了明确的目的。

在华为“2012实验室”的讲话，则标志着任正非思考的深度与广度已经到达了一个崭新的阶段，开始思考企业的运气与国家的运气、人的运气的联系，明确提出了哲学改变思想的课题，这也意味着其企业哲学思想的形成。任正非企业哲学思想有以下四个显著特点：一、浓郁的军事气势派头任正非作为基建工程兵队伍的技术兵有过近十年的军旅生涯，南下北上，东奔西走，曾经获得过众多奖励和荣誉。军队的履历使任正非的企业谋划治理思想具有浓郁的军事气势派头，而这种军事气势派头的思想也恰恰契合了“商场如战场”的企业生存情况。

华为谋划战略中的“农村困绕都会”“压强原则”，组织机构中的“片联”“地域部”“重装旅”，企业文化中的“狭路相逢勇者生”“胜则碰杯相庆，败则拼死相救”等都是军事气势派头的体现。在任正非的讲话中，经常可以看到诸如“统帅”“将军”“正规军”“土八路”“新兵蛋子”“炮火”等军事词汇。

军事词汇的使用还只是表象。从华为的生长历程来看，任正非简直是把谋划治理企业作为统军接触来看待的。他把战争的知识和理论应用到华为中，且在盘算、结构、团队、士气各方面都发挥到了极致。

他不仅活学活用毛泽东的军事思想，而且也学习克劳塞维茨的《战争论》思想和乔良的《超限战》理论。他把自己多年养成的军队作风融入华为的企业文化之中，使华为成了一个像军队一样目的统一、纪律严明、作战勇猛的高效企业组织。

二、强烈的危机意识从1987年建立时的小作坊到2014年世界通信制造业的领头羊，27年的华为生长史犹如一幅波涛壮阔的画卷。可是陪同着华为发展的不仅是欢呼与喜悦，更是如影相随的死亡威胁。这个死亡威胁不是来自竞争对手，而是来自华为首创人任正非的心田深处。因为特殊的生活履历，革新开放后中国第一批企业家或多或少都有一些危机意识，这种危机意识来自于不确定性和不宁静感。

任正非与他们还差别，他的危机意识已经深入骨髓，融入身心，甚至近乎偏执。在《华为的冬天》中，任正非这样表达他对危机的认识：“我们公司的太平时间太长了，在宁静时期升的官太多了，这也许就是我们的灾难。

泰坦尼克号也是在一片欢呼声中出的海。而且我相信，这一天一定会到来。面临这样的未来，我们怎样来处置惩罚，我们是不是思考过。

我们很多多少员工盲目自豪，盲目乐观，如果想过的人太少，也许就快来临了。居安思危，不是危言耸听。”“十年来我天天思考的都是失败，对乐成视而不见，也没有什么荣誉感、自豪感，而是危机感。也许是这样才存活了十年。

我们大家要一起来想，怎样才气活下去，也许才气存活得久一些。失败这一天一定会到来，大家要准备迎接，这是我从不动摇的看法，这是历史纪律。”在任正非那里，华为生长越快，规模越大，他的危机意识反而更强烈。

他也曾向员工描绘优美的未来，建立之初就豪言华为会“三分天下”；他也发出过“要敢于逾越美国公司，最多就是输”的咆哮。可是华为27年来他说得最多的却是“冬天”“萎缩”“失败”“破产”“死亡”等冷冰冰的字眼。于是，一个很奇特的现象泛起了，天天疾呼“死亡”与“破产”的华为不仅活得很滋润，而且登顶世界通信制造业；天天高喊“百年基业”与“世界一流”的众多企业却早已折戟沉沙、销声匿迹了。

三、深刻的融会领悟任正非是一个酷爱学习的人，出差期间必带的物品就是书籍。他技术身世，知识面广，胸怀远大，眼界开阔，富有思想。在他的思想体系中，你不仅可以看到中国古代传统的哲学智慧，好比“无为而治”“利出一孔”“深淘滩，低作堰”，也可以看到近代毛泽东思想中的“批判与自我批判”“农村困绕都会”；不仅可以看到古希腊神话中的丹科，而且可以看到美国第二次世界大战期间的英雄人物“蓝血十杰”。

不仅可以看到“凤凰”“乌龟”“狼狈”，还可以看到“黑未亡人”“猫头鹰”甚至是“眼镜蛇”；至于“青纱帐”“土八路”“炮楼”等更是触目皆是。2003年，华为曾邀请北京大学哲学系的张世英教授、韩水法教授、李中华教授和王博教授以及中国社科院的庞朴教授、余敦康教授和原水师政治学院的吴琼教授为华为总监以上干部做哲学培训，教学“西方现代哲学论和谐相处”“新教伦理与资本主义精神”“周易与思维方式”“无用之用——老庄的智慧”“说无谈玄”“回到轴心时代”“战争指导纪律与大战略”等课程。

任正非本人也亲自听课并与老师们热烈互动。授课以后华为更是把培训录像制作成光碟在公司内下发学习，并向华为的客户赠送。

在授课中，年逾古稀的庞朴教授曾问任正非，为什么邀请他们教学和企业谋划治理没有几多关系的哲学课程，任正非的回覆是要给华为干部的头脑松松土，浇浇水。换句话说就是提高治理干部的哲学素养，开阔视野，重塑思维模式以适应新的挑战。

2013年任正非在接受法国媒体采访时提出华为未来要建设三个研究所，第一个就是美学研究所。其实美学也源自于哲学，我们许多耳熟能详的哲学家同时也是美学的主导者，好比柏拉图、康德、尼采等人。2015年1月18日，在华为市场事情集会之后举行的文史哲讲座上，北京大学哲学系教授、中国文化书院院长、三智道商国学院院长王守常先生为与会干部带去了《中国的智慧》讲座，充实体现了任正非在企业哲学思想方面的境界与干部造就方面的良苦用心。四、逾越的义利看法中国自古以来一直存在着义利之争，形成了种种各样的义利观。

义指的是特定的伦理规范和道德约束，利则指的是物质利益。对二者关系的差别看法形成了差别的义利观。

儒家强调“见利思义”。孔子认为“君子喻于义，小人喻于利”。

孟子认为应当“重仁义轻私利”。墨家强调“交相利”。

法家则与此相反，商鞅提出“利者，义之本也”，韩非认为要有“盘算之心”。总体而言，在义利之辩中，形成了重义轻利、重利轻义和义利并重三种说法。

企业作为一种功利性经济组织，是以逐利为基础的。因此一般的企业老板都把利作为谋划企业的第一要义。作为华为的首创人，任正非在“义利观”上实现了逾越。他强调企业是功利性组织，企业的使命首先是活下去，如果没有利润，企业就会死亡。

企业同时也是社会性组织，必须守法谋划、正当纳税、缔造就业。他要求华为员工要热爱祖国、热爱人民、热爱华为，体贴国家和民族的前途运气。在利益的分配上，和一般的企业老板差别，他把小我私家利益看得比力轻，愿意和员工分享公司生长缔造的财富。

无论是从华为的股权结构还是华为的薪酬制度上，任正非都做到了最大限度的分享。一直承袭“要活大家一起活”看法的任正非认为企业赚了钱首先要大家分，大家都有份才会愿意随着他干。在执法制度还不规范的时候，华为的全员持股制度已经开创了中国企业的先河。

现在，任正非在华为小我私家持股已经不足2%，其余的股份由大多数员工配合持有。也正是由于任正非有如此的胸怀和魄力，华为才集聚了一大批优秀人才并发扬艰辛奋斗的精神，成就了华为今日的辉煌。这是一般企业家难以企及的大智慧，也正是这种大智慧使华为一直乘风破浪，奋勇前行。

27年的生长历程，不仅成就了华为，也形成了任正非奇特的企业哲学思想。当任正非说“哲学改变中国”的时候，也意味着他已经不仅仅着眼于现在的华为，而是开始思考华为的未来和中国企业的未来。同时，中国企业也可以在学习和批判华为的企业哲学中获得启迪与智慧。

正因为如此，我们可以说，任正非不仅仅缔造了华为传奇，而且为中国企业哲学做出了卓越的孝敬。

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